隨著我國城市化水平不斷提高，很多農(nóng)村的年輕人都選擇去城市發(fā)展。農(nóng)村只留下了一些老人，這些老人可能從出生就沒有離開過農(nóng)村，家鄉(xiāng)對他們來講十分重要。所謂落葉歸根也正是這個道理，無論自己離開家多遠(yuǎn)，總是在去世后要回到自己家族的墳塋。這個思想已經(jīng)流傳了幾千年。我國曾經(jīng)的殯葬方式大多都是以土葬進(jìn)行的。土葬幾乎伴隨著整個中華文明的成長以及傳承。土葬在不同的地區(qū)有著不同的習(xí)俗，這也是我國豐富多彩的傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式。但是由于時代的發(fā)展，土葬已經(jīng)被慢慢取消，在城市以及大多數(shù)鄉(xiāng)村中已經(jīng)看不到土葬的影子了。但是在部分偏遠(yuǎn)地區(qū)的鄉(xiāng)村中，火葬很難被普及，大多數(shù)村民還在采用土葬的傳統(tǒng)形式。

土葬改革一直都在進(jìn)行，但是傳統(tǒng)的土葬對于土地造成了一定損害。我國的人口也在不斷增長，城市也需要進(jìn)一步擴(kuò)建，所以土葬改革就出現(xiàn)了。用火葬代替土葬是我國一直極力推廣的，伴隨著火葬的還有文明祭祀等政策。包括：燒紙等行為。這些行為都對我國的環(huán)境造成了一定的污染。這些事項被統(tǒng)一稱為“殯葬改革”。推廣火葬以及文明祭祀是殯葬改革的重中之重。

根據(jù)我國相關(guān)法律規(guī)定，對于交通便利的地區(qū)一律都要進(jìn)行火葬。但由于部分地區(qū)交通不便，聯(lián)系到火葬場較為困難，可以實行土葬。但是也有相關(guān)規(guī)定，不發(fā)達(dá)地區(qū)在進(jìn)行土葬時要遵守平地深埋的規(guī)定，也就是不可以立墳頭，即為平地，遺體要深埋于地下，不能影響土地的正常使用。所以土葬是否違法要看當(dāng)?shù)氐恼撸绻麠l件允許，盡量還是使用火葬的方式。現(xiàn)在很多允許土葬的地區(qū)也會統(tǒng)一劃定公墓，不允許土葬占用農(nóng)業(yè)用地。很多農(nóng)村的老年人由于思想不能轉(zhuǎn)換好，不能夠理解為何要進(jìn)行火葬。子女也就遵照老人生前的遺愿去進(jìn)行土葬，這些行為都可能涉及違法。

土葬犯法嗎（以后村里墳地統(tǒng)一這樣處理）

現(xiàn)在很多城市已經(jīng)全面禁止土葬了，殯葬形式一律改為火葬。這是有著深謀遠(yuǎn)慮的，土葬有著一系列的弊端，我國人口增長帶動的糧食需求不斷提高。如果不禁止土葬，讓土葬大規(guī)模流行開來的話，就必然會占用很多耕地。耕地就代表了糧食，短短幾年也許看不出什么，但是如果真的長此以往的發(fā)展下去，那么一定會帶來負(fù)面影響。同樣禁止的還有不文明的祭祀行為，這種不文明行為以燒紙為代表。現(xiàn)在流行網(wǎng)絡(luò)文明祭祀，而拋棄燒紙等不文明行為。因為農(nóng)村多山林，很多人家的墳塋都是依山而建，周圍不乏很多樹木。曾經(jīng)就出現(xiàn)過很多因為燒紙祭祀而引發(fā)的山林火災(zāi)。并且燒紙對于環(huán)境是一種破壞，長此以往地發(fā)展下去，空氣質(zhì)量將會大幅度降低。這就是要使用火葬以及文明祭祀的最終目標(biāo)。

逝者已經(jīng)逝去，生者還要好好地生活。占用耕地，破壞環(huán)境等行為都不符合我國的環(huán)境治理理念，所以推廣文明祭祀、實施殯葬改革是很有必要的一件事。